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  • 《十住毗婆沙论》考

    在初地就提出不退转菩萨的意图,等三方面进行分析考察，从而证明《十住毗婆沙论》作为论述菩萨道思想,是一部完整的论书。 　　关键词 《十住毗婆沙论》 　　Abstract 　　A Study of...的全部内容，因为解说到第二地就能达到造论的目的。所以，从这个意义来说，《十住论》不是未完之作，而应看成是完整的论著。 　　第三，对龙树来说，所谓菩萨重在“不退转菩萨”这点看，《十住论》作为解说其菩萨...

    小川一乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html

  • 如本法师答：阿弥陀经云：若已生、若今生、若当生，上来虽劝念阿弥陀佛求生极乐，未知现今往生净土者有多少人数？

    　　如本法师答：净土经云：娑婆世界(梵语Saha-lokadhatu)已有六十七亿不退转菩萨，念阿弥陀佛往生；他方国土，亦复无边无数。又观经所说，韦提希王妃与五百侍女，念阿弥陀佛，皆已往生净土。 　　非但菩萨声闻缘觉往生净土，历代祖师、高僧大德、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(梵语upasika)等，念阿弥陀佛，临命终时，得种种自在往生，得种种瑞相往生净土者，其数多得不可具说，如净土圣贤

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112456.html

  • 索达吉堪布答：为什么学坏那么容易，学好那么困难？

    难免一进三退，改变习气相当困难，俗话说“学坏三天，学好三年”，原因也在于此。 当然，这并不是固定规律，从历史上来看，许多修行人身处逆境时，无论环境再怎么恶劣，对上师三宝的信心也不退转，宁舍生命也不舍弃菩提心，这些情况都足以说明学坏不太容易，学好也不困难。 ...

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/20234620279.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十三）

    寂静法音、空无我法音、大慈悲法音等，圣众们随心所欲地听到自己想听的法，欢喜无量。 　　第四十七、即得不退转地愿 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 　　这条大愿是加被他方菩萨由闻信佛名，而迅速达到不退转地。唐译里说：“若我证得无上菩提，余佛刹中所有菩萨闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。”可见指的是于无上菩提不退转。 ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html

  • 不往生就算修成菩萨，再投胎转世也会迷、退堕

    　　 　　宣化上人 　　得到往生就可以不退转。 　　修其他的法门都不甚安全，因为不保险。 　　今生你很精进念经、念咒，等到你没修成，到来生又不精进而休息下来。 　　为什么？因为&...下来，来生又更退堕了，就不容易再发菩提心。 　　可是你往生到西方极乐世界，就不会退堕；只有向前精进而不退转，能得到四不退：位不退、行不退、念不退及究竟不退。 　　菩萨尚有隔阴之迷，罗汉仍有住胎...

    往生|菩萨|投胎|转世|退堕|隔阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171357325605.html

  • 六字大明咒之功德利益---《大乘庄严宝王经》

    中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。 　　若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。 　　若有善...不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。 　　若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143261.html

  • 生死如醒睡 但念阿弥陀

    没有一个平安的时候。在西方极乐世界就无烦恼和问题发生。所以我们要求生极乐世界，亲见阿弥陀佛，莲华化生，得到不退转的果位。不退转就是位不退、念不退，行不退。位不退是证的果位不退堕。念不退，是念佛念法念僧的心，时时刻刻也不退转。行不退，修行此法门也是不退转。你证得此三不退，将来一定成佛有分。有了信愿行三资粮，一路到极乐世界见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。 　　在十方世界若有众生能诚心念...

    宣化上人开示

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0800221184.html

  • 嗔，是失佛法的根本

    学佛学了好几年，总是精进不起来，还常常退转，问我是什么原因？有没有什么方法令他不退转？这是一个很大的问题，也是很重要的问题。如果能不退转，那成佛不要三大阿僧祇劫；佛给我们说，娑婆世界众生学佛总是退退进进，都是这个现象。但是为什么会退呢？那是在佛法修学过程当中，没有得到法乐，就是一般人讲的法喜。假如在修学过程当中得到法喜，怎么会退转呢？那么为什么得不到法喜呢？功夫不够。如果你能够把这一个难关突破，你...

    净空法师

    |嗔恨|修行|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0743184634.html

  • 如本法师答：本人最喜欢学佛，可是时冷时热，怎么办？

    人生与宇宙的真相之后，必能从行为方面逐渐改善，日益净化与升华。 　　华严经云：“无量无边众生发菩提心，难得若一若二住不退转。” 　　杂阿含经云：“若人生世间，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575012340.html

  • 如本法师答：佛法中有权实二教，是什么意思？弥陀经是权教或实教？

    不能堪受顿教大法，道心不坚，升者少堕者多，佛大兴慈悲，广说净土法门，普利群迷，往生极乐莲邦，彼处正报与依报庄严，皆可得不退转(梵语avinivartaniya)，直至成佛，殊胜甚殊胜，阿弥陀佛悲愿所成就...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212385.html
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